庫爾德兩兄弟的《小小超人夢》

最近《逆光飛翔》、《勝利人生》、《打字夢女神》不約而同講夢想與人生目標，新上映的《小小超人夢》也不例外，只是後者所謂的夢想其實不切實際。

由伊拉克裔導演卡贊加達（Karzan Kader）執導的《小小超人夢》（Bekas），是半自傳式電影，以1990年伊拉克戰爭作時代背景，時值美國老布殊派兵攻打薩達姆。電影講述庫爾德小兄弟，父母在戰爭中雙亡，他們依靠擦鞋維生。一天，戲院上映超人電影，吸引小朋友捧場，小兄弟身無分文，只得爬上戲院屋頂，隔著細小窗口偷看。他們相信，只要前往美國找到超人，便能夠令他們父母起死回生。於是他們坐言起行，用僅有的身家，買下驢子代步，離鄉別井前往美國。他們冒著生命危險，成功越過邊境。可是在途中，十歲的哥哥阿丹（沙華化錫Sarwar Fazil飾演）不慎踩中地雷，七歲的弟弟阿贊（薩曼塔Zamand Taha飾演）趕赴附近市集找人救助，結果....

《小小超人夢》注重生活實感，清新可喜，也不乏笑料，無疑地這本來是一齣輕鬆喜劇，然而，觀眾難以開懷大笑，笑聲背後，其實隱藏了導演對戰爭無情與殘酷的大控訴。導演刻意沒有提到戰爭，乍看還以為庫爾德十分和平，但其實電影間接地揭露了戰爭的可怕，兩兄弟的父母在戰爭中死去，以及電影尾聲，哥哥不慎踩中地雷，都很清楚告訴觀眾。

兩兄弟的身世十分可憐，父母雙亡，只靠擦鞋來賺取微薄收入，相依為命。他們迷信只要去到美國，找到超人，父母便能重生，那怕是長途跋涉，也不惜離鄉；明知力有不逮，也要去嘗試。反正兩兄弟一無所有，家鄉又沒有親人，連照顧他們的長老也不幸過世，因此，他們才能有勇氣，毅然放下一切，離鄉遠走他方，藉此來逃避現實。

電影沒有提及兩兄弟的居所與上課，有理由相信他們無家可歸，因沖涼這樣簡單的生活習慣，都要問鄰居借水沖涼。兩兄弟肯定交不起學費，淪為失學兒童，當弟弟問哥哥美國在何方，哥哥竟然在一張簡陋的世界地圖上，亂指一通，將「Europe」當作「America」，不禁令人失笑。

兩兄弟外型討好，哥哥略欠神采，不及弟弟搶鏡。兩兄弟之間的兄弟情誼深厚，他們的說話方式很像吵架，可憐弟弟常常被哥哥摑一巴掌，但其實這是他們特有的溝通方式，從疑似吵架的行為之中，流露了兩兄弟彼此相愛、關懷與信任。哥哥情竇初開，為了女友，多次拋下弟弟去約會，甚至不惜冒險跳進湖中替女友執拾頸鍊，差點遇溺喪命，這是不負責任的行為，若不幸因此斃命，留下弟弟一人在世上，情何以堪？在愛情與親情之間，哥哥最後選擇了後者，與弟弟共同進退，向夢想進發。哥哥不慎踩中地雷，弟弟不肯離開，那情境十分感人，也令人心酸，戰爭遺禍所造成的傷害，差點令兩兄弟永遠分開。

導演卡贊加達是八十後，在庫爾德出生，後來舉家移居瑞典，電影改編其兒時經歷。《小小超人夢》值得推薦，始終伊拉克對香港人來說是十分陌生的國度，電影有助我們了解這國家的生活概況。電影有不少鏡頭的設計別出心裁，兩兄弟所騎的驢子，被命名「米高積遜」，十分抵死有趣。他們抵達邊境關卡，士兵與兩兄弟對望，那情境更是怪誕。偷渡出境一幕更是驚險萬分，令觀眾捏了一把汗。

電影給人反思，美國明明是伊拉克的死對頭，但故事人物卻流露崇美情緒，美國成為庫爾德人的夢想國度。再細看弟弟的「壞蛋名單」，自己國家總統竟佔一席位，可見當權者不得民心，成為國民仇恨的對象，這是何等諷刺，也值得從政者警惕。

長氣崑劇戲寶 - 《琵琶記》

「亂荒荒不豐稔的年歲，遠迢迢不回來的夫婿。急煎煎不耐煩的二親，軟怯怯不濟事的孤身體…」趙五娘感懷身世時所唱的開首，已幾近五分鐘，看元末明初南戲《琵琶記》便需要莫大的耐性。

應香港「中國戲曲節2013」的邀請，上海崑劇團來港上演《琵琶記》。《琵琶記》主要講述蔡伯喈上京趕考，留下父母與妻子趙五娘。他中了狀元後，被丞相硬招為婿，礙於權貴，他未敢向丞相道明實情。適逢饑荒，趙五娘自咽糟糠，省下糧食供養公公婆婆。婆婆以為媳婦薄待兩老，得知實情後，羞愧搶吃糟糠而哽死，公公也病重而亡。五娘安葬兩老後便攜著琵琶上京尋夫。蔡伯喈終日嗟嘆，丞相千金牛氏得知真相後，向父親說明，丞相也為女婿孝感所動，批准他回鄉探親。後來機緣巧合之下，趙五娘被邀請在牛丞相府演奏琵琶，因而得與夫婿相認。

《琵琶記》全劇共四十二齣，今次折子串演，只選了其中五齣（第二十一至二十五回）包括《吃糠》、《遺囑》、《盤夫》、《描容》、《別墳》，每一齣長約半小時，若全戲搬演，則要二十一個小時，幾乎一整天，完全考驗觀眾的耐性。

《琵琶記》的故事是很典型的上京赴考中狀元的戲曲，蔡伯喈與趙五娘的角色，代表著中國傳統倫理觀念在當時社會是如何根深蒂固。蔡伯喈被迫娶二奶，反映了古時社會一夫多妻制度甚為普遍。狀元對家鄉雙親的牽掛，對元配的思念，以及對權貴的畏懼，可能就是元末明初大部份讀書人的現實處境吧。至於趙五娘一角，雖是平凡小人物，但她三從四德，對夫家父母視如親爹親娘般，侍奉至孝，表面上歌頌當時婦女守節，實際上反映女性在禮教下受盡無數冤屈，道出令人心酸的控訴。《琵琶記》改編自民間故事《趙貞女》及《蔡伯喈》，原故事中的蔡伯喈是陳世美，背親棄婦，只是元末明初戲曲作家高明先生改編成忠孝兩全的好男人。順帶一提，陳世美本是好官，後來得罪權貴，遭人「唱衰」，成為今天家傳戶曉的「賤男人」。

我不懂崑劇劇曲，唱功造手更加不懂，不過，有些動作其實十分明顯，不用畫公仔畫出腸，譬如蔡母錯怪五娘，羞而搶吃糟糠，不慎哽喉窒息，那個表情便十分戲劇化。《琵琶記》吸引了不少洋人及年青觀眾入場，然而，這齣悠久歷史的崑劇，真的很冗長，單是《別墳》一齣，便拖足半小時，五娘與鄰居張大公離別，也依依不捨得拖泥帶水，最終趕走部份觀眾。不過這也是戲曲的特色，這種演繹手法能夠將故事人物內心感情緩緩唱出來，令角色個性更加鮮明突出，有血有肉。

相較之下，前年崑劇《西廂記》故事節奏便明快得多，舞台佈景也豐富多變，不像《琵琶記》的單調佈景那麼沉悶。兩劇唱腔也稍有不同，《西廂記》唱得較為溫柔婉轉，反而《琵琶記》則帶有粗獷硬朗。《西廂記》是元代雜戲北曲之首，而《琵琶記》則是明代南曲之首，由此可見兩劇的藝術上崇高的地位。

《琵琶記》是崑劇戲寶之一，藝術成就毋庸置疑，配合新時代，這齣戲寶可以嘗試改編縮短，將全劇濃縮至三小時，讓故事更為緊湊，相信觀眾更大為受落。