香港南區的龍舟競渡

咚咚聲一響，又是端午到。

上星期六農曆五月初五，港九新界各地都有龍舟競渡，慶祝端午節，十分熱鬧。

端午節的緣起，相信大家耳熟能詳，本來是悲慘故事，包粽子爬龍舟之舉，無非是保存泉下詩人遺體不要被魚群吃掉，兩千多年後的今時今日，詩人早已灰飛煙滅，大家也將慘事拋諸腦後，保留了包粽子扒龍舟的傳統，大肆「慶祝」一番。端午節的意義，早已被忘得一乾二淨了。

話雖如此，賽龍舟始終是千年歷史的人文遺產，只要有華人，便有賽龍舟。港島南區有兩場十分重要的龍舟競渡賽事，一是赤柱，二是香港仔。赤柱龍舟競渡最具國際化，吸引了各大跨國企業及洋人參賽，大家扮鬼扮馬，悉心打扮，猶如水上嘉年華會，成為最具西方特色的龍舟比賽，也是香港以至世界享負盛名的國際盛事。

與赤柱比較，香港仔的龍舟競渡則十分本地化，這個具有百年歷史的龍舟比賽，沒有花巧嘉年華氣氛，保留的是傳統漁民特色。在大型漁船排列而成的賽道裡，槳手們拿起木槳，坐在船首掛上龍頭、船尾掛上龍尾的長形平底木船，只聽得鼓手棒打擂鼓之聲助陣下，大家一致地划動船槳，猶如蜈蚣百足，扒水衝前而去。伴隨兩岸群眾的吶喊聲，大家使起勁兒，施展渾身解數，恍如一條蛟龍得水般在眾人眼前橫越「飄過」。

歷代不少作家都寫過端午節的文章，要數最出色的抽寫，首推現代散文大師沈從文於1934 年 4 月 19 日寫成的中篇小說《邊城》，開首便有一段十分精彩的描述，節錄如下：

「船隻的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節多擱在河邊乾燥洞穴裡，要用它時，拖下水去。每隻船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前划去。坐在船頭上，頭上纏裏著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船隻的進退，擂鼓打鑼的，多坐在船隻的中部，船一划動便即刻蓬蓬鏜鏜把鑼鼓很單純的敲打起來，為划槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當雨船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓。」

是否寫得何等精彩生動？沈老先生用詞精鍊，沒有多餘的修辭，便將龍舟競賽寫得繪聲繪色，深刻入微。

吃過粽子，游過龍舟水後，便正式踏入夏天了。