赤柱龍舟短途賽

龍舟比賽不僅是傳統盛事，更是享譽國際的划艇比賽，越來越受中外人士歡迎，每年農曆五月初五舉行的赤柱國際龍舟錦標賽，便吸引到超過200隊由不同團體及商號組成的隊伍參賽。

由於龍舟賽事日漸壯大，龍午節正日的龍舟比賽已「供不應求」，因此主辦單位決定每年加辦兩場不同賽事，分別是赤柱龍舟熱身賽（Stanley Dragon Boat Warm-up Races）及赤柱龍舟短途賽（Stanley Dragon Boat Short Course）。

今年度的赤柱龍舟短途賽已進入第八屆，一般是端午節後二星期舉行，雖然賽程較短，僅200米，但也吸引到98隊參賽。

自2007年起，赤柱龍舟短途賽被易名為「回歸盃香港短途賽」，可見賽事漸受政府重視。

赤柱龍舟短途賽的賽制跟赤柱國際龍舟錦標賽一樣，全部用中龍18划手。以吸引力而論，赤柱龍舟短途賽顯著不及赤柱國際龍舟錦標賽，雖然沒有了扮鬼扮馬的詼諧打扮，也沒有了嘉年華會般的熱鬧氣氛，反而更像正規的運動比賽，每位隊員都士氣高昂，齊心一致。

赤柱龍舟比賽已成為國際注意的運動盛事，期望有朝一日，龍舟比賽可列為奧運比賽項目，讓中國的非物質文化遺產得以傳承及發揚光大。

油麻地果欄 II

這一夜，雨過天清，月姐兒含羞露臉，光輝映照大地。晚上九時許，本是下班休息的時分，這裡卻燈火通明，貨櫃車絡繹不絕地駛至，工人忙於落貨搬運，一箱箱水果疊得高高，置放在路旁。

另一邊廂，工人用叉式起重機及手推車，使出九牛二虎之力，將貨物源源不絕地運往果欄。

如此體力勞動化的工作，並不是安坐在辦公室嘆冷氣的白領階級所能領會，若非親身體驗，也難想像我們每天所吃的美味水果，其實全賴果欄工人的汗水功勞，他們渾身赤膊、不辭勞苦、風雨不改，將新鮮水果運往香港每個角落，對香港經濟民生作出了很大的貢獻。

水果大多由外地或內地入口，並會運到油麻地果欄進行批發。每逢星期五晚上，這裡便堆滿一箱箱新鮮水果，到凌晨12時，批發交易與競投活動正式開始，直至清晨5時為止。果欄交易形式獨特，欄商為了保密，跟零售商講價時多使用暗語，以防同行得悉交易金額。交易時段不同，交投價格也不同，一般以12時至1時的競投價格較高，凌晨5時後若未清貨，價格會較低。

油麻地果欄的歷史長達幾乎一個世紀，於1913年建成，是目前香港碩果僅存的舊式果欄。水果批發是香港經濟的重要命脈之一，現時油麻地果欄多達250檔戶經營，養活了不少工人生計。

由於果欄面積有限，附近不少舊區都重新發展，興建了不少新穎住宅樓宇，人流增多，在水果交收的繁忙時段，便會出現人車爭路的危險情況，恐會釀成意外。果欄所產生的噪音及衛生問題，一直都為油麻地街坊所詬病，政府曾於十年前著手研究將果欄搬往長沙灣副食品批發市場，但受到欄商爭議，認為新址不利水果經營業務，因此搬遷問題至今仍議而未決。

油麻地果欄由多幢二層高的建築物所組成，不少建築物的裝潢仍保留著戰前的特色，因此被列為香港三級歷史建築。若政府決心將果欄搬遷他處，油麻地果欄現址與油麻地戲院、油麻地抽水站宿舍（紅磚屋）可一併發展成為藝術場所，推行文物保育及活化歷史建築，既有利於社區的可持續發展，也可帶動該區旅遊，刺激消費。

油麻地果欄，是香港獨有的人文景觀，也香港人「集體回憶」之一，將近一世紀的經營，展現了香港引以為榮的驚人勞動活力，也見證了香港邁向繁榮的光輝歲月。

新一期【長腿叔叔文字輔導課程】

「心中的牽掛，悠悠講給天空知，每一串夢兒，埋藏我的心事。簡單一封信，無窮愛意話你知，盼會交到你手上，心中的天使...長腿叔叔你好嗎？交出溫馨的心是你嗎？可否某個季節來伴我？解開牽掛。」

七、八十年代出生的三十世代，相信對上述歌詞絕不陌生，這是經典卡通《長腿叔叔》的主題曲，《長腿叔叔》（Daddy-Long-Legs）改篇自美國女作家珍‧韋伯斯特（Jean Webster）於1912年寫成的同名原著。

《長腿叔叔》是世界文學名著，廣受讀者歡迎，內容講述孤兒Judy，因一位富有但不願透露姓名身份的「長腿叔叔」義助，使她得到了入讀高中及大學的機會，但條件是必須定期寫信給他。之所以被稱為「長腿叔叔」，是因為Judy想看這個恩人樣子的時候，被刺眼的陽光使她睜不開眼睛，他的影子反映在地上，乍看之下雙腿如同被拉長一般，故她一直以此名稱呼他。

一直以來，Judy都以「長腿叔叔」為傾訴對象，彷彿他是親人一般，而「長腿叔叔」亦會回覆她，表達關懷與鼓勵。因緣際會，Judy認識了同學Julia的叔叔Jervis，彼此還產生好感，建立感情，原來一直守護著Judy的「長腿叔叔」就是Jervis。

《長腿叔叔》的吸引之處在於Judy成長全記錄，故事主人翁透過書信，記錄了一個女孩子的成長過程與變化，而且充滿感情真摰。在電子網絡化的時代，書信漸漸被e-mail、MSN取代，雖然環保又方便，畢竟是一種冷冰冰的東西，人與人之間的情感，並不是電郵所能夠傳遞的。傳統的書信雖然不能即時傳遞，但寫信人透過紙筆和文字，將感情投射，使收信人感受到關懷與被愛，這種心意的傳遞，使人感到溫暖。

香港的小朋友也像Judy一樣，有他們的「長腿叔叔」，他們會將心事、喜與憂向「長腿叔叔」傾訴。基督教香港信義會於1994年設立的「長腿叔叔信箱」文字轉導服務，便是在小朋友、少年人的成長階段中，給與適當的支持，協助他們面對家庭、人際關係、學業和成長等不同環境的挑戰與困難。他們會透過文字，向他們的「長腿叔叔」分享生活上的喜與憂，表達他們的內心世界。

「長腿叔叔信箱」受到小三至初中程度的小朋友、少年人歡迎，皆因現在父母工作忙碌，沒有時間與兒女溝通，「長腿叔叔」便代替父母扮演聆聽者的角色。「長腿叔叔」與小朋友、少年人之間，打破了時間與空間的阻隔，彼此真心交流、坦誠暢談，加上「長腿叔叔」的形象鮮明，十分關心及愛護他們，也重視他們每一封來信，增加他們對「長腿叔叔」的信任，讓他們不會守口如瓶，將心事傾訴。「長腿叔叔」的背後，有一群專業社工及輔導人員提供專業支援，協助小朋友、少年人疏導問題處境中的感受和情緒，並給與適當的指導。

朋友們，你有沒興趣加入「長腿叔叔信箱」義工行列？加入方法十分簡單，你只需年屆十八及中五學歷以上，並接受文字輔導課程，了解兒童成長特性及需要，學習如何運用文字來進行輔導，修畢後便可成為「長腿叔叔信箱」義工，協助回信給小朋友、少年人，成為他們的「長腿叔叔」。

包浩斯風格的灣仔街市

灣仔街市於1937年建成，外形獨特，在當時是一所新穎建築物。灣仔街市體現德國包浩斯（Bauhaus）的建築風格，外牆以流線形設計，大窗和雨篷所組成的弧形線條，具有通風和透光的效果。












可是，這裡被納入灣仔重建項目，有關當局利字當頭下，竟然不顧民間反對聲音，一意孤行地拆卸，附圖照片顯示了2007年8月（圖左）及2009年5月（圖右）的灣仔街市外貌，可見灣仔街市難逃清拆的命運，現已拆剩「鋼構架」。

包浩斯風格的灣仔街市拆掉了，真後悔為何不拍多些照片，為歷史留下記錄。

位於對面的石水渠街，有一座藍色的舊式建築物，名為「藍屋」（見附圖，22個月的前後比較）。藍屋是戰前建築，已有超過半世紀的歷史，沒有抽手馬桶，居民大小二便要靠「倒夜香」清理。二樓曾是專為貧窮孩子提供免費教育的敬涵義學，地下的林鎮顯醫館則是黃飛鴻徒弟林世榮的姪兒所開設。

灣仔的舊區歷史及特色一點也不亞於中上環，無奈政府的文物保育政策欠缺方向，也往往處於被動，根本搔不著癢處，其心態如同敗家子變賣祖屋，毫不珍惜。古蹟建築已買少見少，現在流行「集體回憶」，我們不能任由政府為了發展而妄顧古蹟的存在價值。從前政府為了將中環發展成金融中心區，不少具有特色的舊建築物被拆掉了，例如充滿維多利亞時代建築風格的前郵政總局，1983年已被拆掉重建，今天我們只能在舊相片懷緬它的風采，不勝唏噓。

油麻地果欄

我們平時吃的水果，大多由外地入口，並會運到油麻地果欄進行批發，每逢星期五入黑後，這裡燈火通明，搬運工人十分忙碌，載著一箱箱水果的手推車在果欄出出入入，熙來攘往。而欄商則忙於跟零售商講價，他們大多使用暗語，以防同行知道交易金額。

據紀實攝影導師小文介紹，水果批發交易與競投活動在星期五晚特別激烈，若水果零售商未能在這一晚達成交易，則意味著他們沒有新鮮水果可賣了，只能依靠存貨，賣清後便只有拍蒼蠅，因此每逢星期五晚，油麻地果欄十分熱鬧。

上星期六，我們隨導師往油麻地果欄拍攝紀實題材，熱鬧過後的果欄水靜河飛，每間欄舖都拉上鐵閘休息，走入內裡，烏黑一片，氣氛陰森。油麻地果欄幾乎已有一個世紀的歷史，於1913年建成，是當時主要的水果批發市場。果欄由多幢二層高的建築物所組成，不少建築物的裝潢仍保留著戰前的特色，因此油麻地果欄被列為香港三級歷史建築。

果欄是香港獨有的人文景觀，經營了將近一世紀，展現了香港引以為榮的驚人勞動活力，對香港經濟作出了貢獻，也見證了香港邁向繁榮的光輝歲月。與果欄僅一街之隔的白色建築物，是香港碩果僅存的戰前戲院，油麻地戲院在1925年開業，後來生意難做，為求生存，改播色情電影，吸引了果欄工人光顧，只需10元便可任睇連場「鹹濕」三級電影。

我們拍了一會兒，便往美都餐室小休，這也是一間古舊建築，在1950年開業，至今已經營了半個世紀。餐室內部猶如置身於粵語長片，處處散發懷舊氣息，古老收銀機，瓷磚裝潢、吊風扇等等，在今日香港已近絕跡了。在這裡嘆一杯馳名紅豆冰，一樂也。

推薦大家閱讀《香港文學散步》

我剛剛讀畢由著名作家小思編著的《香港文學散步》增訂版，內容精簡易讀，主要介紹上世紀抗戰時期曾經訪港的六位著名學者及作家，小思帶大家跟隨這五位已故文人生前在香港走過的足跡，體驗當年生活文化與經歷，感受他們的思想與故事。

小思為上述五位已故文人作了專題介紹，雖然彼此際遇迥異，但足以對香港文化界產生影響。這五位已故文人包括蔡元培、魯迅、許地山、戴望舒、蕭紅，其中三人在香港逝世，並在這裡長眠。中華人民共和國成立之前，中國人飽受戰爭苦難，尤以八年抗戰為甚，人民顛沛流離，生活艱苦不堪，這時期的香港正受英國殖民統治，成為內地文人逃離戰火的避難港，戴望舒的詩作《過舊居》及蕭紅的小說《呼蘭河傳》便是在香港寫成的。

蔡元培（1868-1940）是著名教育家，曾在北京大學擔任校長，一生為中國爭取人權、學術獨立及思想自由，現埋葬在香港仔華人永遠墳場。

魯迅（1918-1936）是著名作家，原名周樹人，曾著有《吶喊》、《阿Q正傳》等經典名作，他於1927年應邀來港演講。

許地山（1893-1941）是著名教育家，曾出任香港大學中文學院教授，為香港教育制度提出改革建議，現埋葬在薄扶林華人基督教墳場。

戴望舒（1905-1950），有「雨巷詩人」之稱，居港超過十年，香港淪陷期間，不幸被日軍拘禁在中環域多利監獄，加上家變，此後詩風由浪漫轉為寫實，後病逝於北京。

蕭紅（1911-1942），曾在九龍樂道居住，來港不足兩年便病逝，一半骨灰葬在聖士提反女子中學花園，另一半葬在廣州。

五位文人之中，以許地山對香港的貢獻最大，他十分關心香港教育，除了改革香港大學中文系，更關心中小學的教育。最令我感慨的，便是職業進修，許地山其中一個計劃便是「從業知能補充學校」，讓在職人士在餘暇學習知識，提升工作上的效率，今時今日，不少在職人士下班後仍孜孜不倦地進修，增加自己知識，我也是透過這途徑來完成大學畢業的夢想。

此外，《香港文學散步》還提及到曹禺、郭沫若、茅盾等名人學者，他們也曾到訪香港講學及交流。還有不得不提的是張愛玲《傾城之戀》，小說背景便是淺水灣了。

一直以來，香港被詡為「文化沙漠」，這與當時香港教育制度不無關係，但本地其實有不少文化界人士支持著藝文發展，為本土文化作了不少努力。上世紀的香港，有幸於內地著名文人到訪，使香港增添了文化氣息，沾上了文化靈氣；也因為他們留下的足跡與筆跡，為香港文化歷史寫下了繽紛的一頁。