元岡幼稚園翻新記

若問人家聽過元岡幼稚園的名字沒有，十居其九肯定回答沒有；但如果說有一間幼稚園用4500元聘請校長，則肯定很多人都聽過。元岡幼稚園位於八鄉錦上路元岡村（政府路牌寫元「崗」村），與村公所、眾聖堂為鄰，村內本來還有一間公立學校，無奈因收生不足而慘遭「殺校」，因此，元岡幼稚園便成為村內唯一一間學校。

元岡幼稚園於1988年創立，至今逾廿年歷史，校舍是一間內有三房的獨立屋，四周環境清幽，是求學讀書的好地方。由於越來越多村民為了子女的升學前途，大多送往校網較完善的元朗區內幼稚園就讀，使元岡幼稚園的學生由六十多名劇減至現時的六名。幼稚園隨時面臨「殺校」的厄運，目前只能苟延殘喘，財政嚴重入不敷支，扣除燈油火蠟的經費後已捉襟見肘，餘額僅能負擔4500元的薪酬開支。

自從三個月前被本地一份「生果」報章報導後，幼稚園的困境漸漸受到關注。上週日，「宏思社會計劃」便組織了過百義工，共同協力為殘舊不堪的校舍翻新，齊盡社會責任。義工們擁有很強的組織力，發揮良好的團隊精神，分工也十分清清晰。孔武有力的男士專責粗重工作，拆窗鋸木搬運之類的工序讓他們盡顯所能；至於嬌柔欲滴的女士們，則負責輕鬆工作，剪公仔紙完全難不到她們，有些女士表現出「巾幗不讓鬚眉」的精神，剷舊油漆、磨滑牆壁、塗上新漆等工序，完全親力親為，弄至灰頭粉臉也毫無怨言。

以下是當天實況：

校舍舊貌

校園內貌

工作簡報

搬運傢具

剷掉舊漆





















































更換鋁窗















































鋪設地板

塗上新漆

剪公仔紙

當天天氣十分不穩定，不時飄來過雲雨，弄得大家狼狽不堪，但為爭取時間完成翻新工程，就算傾盆大雨，也毫不退縮，因此這群義工值得大家尊敬。

翻新後，校舍是何模樣呢？

當天我匆忙外出，竟忘了攜帶後備充電電池，相機用電在中午12時已耗盡了，未能拍攝下午實況。跟義工們相比，我完全拿不出攝影上應有的專業態度，真慚愧！

順寧道街市

較早前，市區重建局宣佈重建深水埗順寧街69至83號五幢逾五十年歷史的殘舊樓宇，預期在八年後建成一幢22層高的住宅大廈及2層高商場。

上週六，紀實攝影導師小文帶領我們一眾學員前往順寧街街市拍攝，這裡與重建樓宇僅兩街之隔，雖然街市未受重建影響，但畢竟是舊區，因此我們的任務是為隨時消逝的街市生活畫面留存記錄，以作日後回憶。

小文告訴我們，街市是很普通平常的地方，這裡不是遊客區，街市小販從沒預到這裡會被人拍攝的，他們產生抗拒反應是十分正常的表現。我們不要採用偷拍的鬼崇方式，應先向檔主或小販道明來意，並友善請求他們准許拍攝，拍後可曬回或列印相片送給他們。日後重訪，他們不但會記得你，還會友善對待，人與人之間的相處，便需要這樣互動，才能促進社會的和諧。

順寧道街市各適其適，濕貨乾貨應有盡有，為居民提供生活所需，以下是當天拍回來的照片：

肉類

魚類

乾貨

蔬果類

燒臘類

回收

衣物

傳銷

裝修

補鞋

大叔正在踏單車，在順寧街穿梭：




















即使追求發達的夢想十分遙遠，但小市民仍鍥而不捨地尋夢：




















居港逾廿年的美國傳道人，正在派發傳單：














紀實攝影十分著重拍攝者與被攝者之間的溝通，因此眼神交流是十分重要的，若只拍被攝者的側面與背面，整張照片效果的感染力便大打折扣。

七一大遊行

香港真是一個可愛的地方，可容納不同的聲音，自由的可貴，值得我們珍惜。

7月1日，香港回歸祖國已十二年，一如以往，早上以「巡遊」慶祝，下午則以「遊行」贈慶。














由民間人權陣線發起的七一大遊行，由維多利亞公園出發，以政府總部為終站。昨天烈日當空，街上猶如大洪爐，好不辛苦，但仍不減市民參與的熱情。今年七一大遊行與2003年第一屆沒多大分別，同是陽光普照的天氣，同是傳染病疫的威脅，同是不滿政府的施政，同是各種訴求的表達，只是參與人數有天壤之別。時移勢易，行政長官已換了人，但政府始終沒有進步，對市民聲音置若罔聞，還處處受到政治干擾，引發出第二個管治核心的疑雲。

今年遊行主題雖然定為「施政失誤、貧富懸殊、改善民生、還政於民」，卻欠鮮明，訴求十分多元化。2012年雙普選一向是遊行的熱門訴求，惟社會民生上太多不平之鳴，即使某本地報章趕印示威標語推波助瀾，但仍被蓋過，熱不起來。

遊行隊伍中，各式旗幟與口號牌飄搖著，當中以「勿當奴」最別出心裁，「勿當奴」一字是縮語詞，全句是「勿當奴才」，因配合我們特首的英文名譯音，刪去尾字。

怨氣填胸，無處釋放，不少市民都趁著七一的歷史日子宣洩不滿，他們的訴求包括：

保障勞工待遇

關注外傭權益

反映積金問題

落實雙線普選

保衛言論自由

促進平等就業

爭取讀書權利

昨天在灣仔電腦城附近有一特別的攤檔，展示一些自行種植的農作物，吸引市民前往看個究竟。原來政府要涉資600億港元興建廣深港高速鐵路香港段，石崗菜園村不幸被納入為興建車廠範圍，還勒令村民必須在2010年底前遷出。住了六十多年的菜園村村民眼見家園即將被?，怎會不憤怒呢？他們趁著七一大遊行，對政府的霸道行為作出抗議，據理力爭誓保家園。

村民還印製特刊派發給市民，希望爭取大眾支持，迫使政府作出全面的諮詢。而著名保育人士朱凱迪還特別安排逢週六及週日下午舉辦菜園村導賞團，為市民介紹菜園村的歷史與發展，路線由蓮花地村開始，途經嘉道理豬場、白橋村農舍、露天貨倉地帶廢車場、石崗軍營、菜園村，以石崗菜站為終點，全程共三小時，有興趣的朋友可致電65385092聯絡朱先生。

雷曼苦主大聯盟率先打頭陣，金融海嘯令這些小本投資者血本無歸，這一年來不斷向政府及銀行請願，誓要取回100%資本。怨氣難嚥下，迷債苦主紛紛打出「下台」牌，顯得較為激進，政府若未能及時疏導他們的情緒，恐怕日後還有更多令政府頭痛的示威行動。

遊行不乏「騎呢」訴求，有市民投訴「冤案」；

也有市民揮舞「青天白日滿地紅」旗；

較有趣的是，一群青年人，仿傚芬蘭藝術家Tellero Kalleinen及Oliver Kochta-Kalleinen，成立「香港投訴合唱團」，透過歌聲及「抵死」歌詞，對香港的現況與荒謬進行控訴，表達不滿。

最近某電視台處理六四新聞的手法惹市民不滿，有市民趁著新聞直播期間，在記者背後高舉「事事旦旦」標語以示抗議，引為城中熱話。昨天，亦有市民趁著靚女記者郭詠嘉在報導新聞期間，依樣葫蘆，高舉「求求其其」標語以示諷刺。

遊行除了吸引六萬名市民參與外（民陣統計數字），一些長者即使不良於行，也不懼烈日，堅持以輪椅代步，表達對政府施政的不滿。

當然也不乏年青人...

老外也不例外...

連公務員工會也首次參與，主要批評政府取消新入職公務員「3+3制度」（即三年試用及三年合約）與外判制度。

不過，有些市民闊佬懶理，一邊「煲煙」，一邊看熱鬧；

維持秩序的警察談談笑笑，好不輕鬆；














狗仔都「睬都唔睬」，懶洋洋趴在地上；

有些更「打機」至上，沉醉在虛擬的戰鬥世界裡，懶理街上鬧哄哄的現實。

遊行期間發生小插曲，龍頭行至大佛口時，一位女士突然衝了出來，掛著寫滿「狀告書」的紙皮在大吵大嚷，阻礙隊伍前進。

警員立即前往解困，將她拖離現場。

七一是泛民爭取市民支持及籌款的重要日子，不少現任與前任立法會議員不惜放下議員尊貴身份，在街頭向市民募捐，並獲得大眾的支持。

由前任立法會議員成立的「正言匯社」，昨天在灣仔集合，準備會合民陣遊行隊伍。有感社會上很多弱勢社群被擠到制度的邊緣，主流社會看不到他們的處境、聽不見他們的申訴。正言匯社的成立，主要在殘疾人士就業、家庭暴力、精神復康政策及資助罕有病者用藥等問題上展開工作，並透過匯聚眾人的力量，堅持以正義為原則，為弱勢社群充權，重塑一個人文關懷的社會，

由一群關心弱勢社群的聽障及健聽朋友共同組成的龍耳社，昨天也響應遊行呼籲，並聯同正言匯社一同在灣仔修頓家計會門外集合，待遊行龍頭來到後，並共同會合，齊往政府總部，為聽障人士發聲，爭取殘疾平等就業、改善醫院預約服務、增設小巴落車按鈴。

龍耳社在2008年7月成立，旨在凝聚聽障人士自強力量，建設傷健共融的社會。龍耳社關心社會事務，為聽障社群發言，維護應有的尊嚴與權利。此外，龍耳社亦會協助他們融入主流社會，讓他們享有發揮潛能、自我實現及平等發展的機會。

台灣公共電視台手語新聞部專程來港採訪聾人怎樣參與七一大遊行，他們首先在維多利亞公園拍攝聾影社一眾聽障社員，並邀請香港展能節攝影比賽金銀牌得主接受訪問。然後轉往灣仔修頓現場，訪問龍耳社的執行委員，了解今次參與遊行的目的，及如何為聽障社群發聲。

遊行人數統計是一門很系統科學化的工作，但至今沒有一套大家認同的統計方法，主辦團體、大學及警方所發表的人數往往都存在極大的差異，因此每年每次遊行都出現人數爭議。主辦團體提供的數字往往有誇大之嫌，而警方的數方則顯得十分保守，所以取中間數最恰當，大學發表的數字便是介乎主辦單位與警方兩者之間。














遊行是很好的紀實攝影題材，多用眼睛從不同角度去看，必定發掘到很多有趣又發人深思的畫面。我行近匯豐總行，便遇到著名文化人彭志銘，對著垃圾箱拍照，原來他看到一個很有趣情景，一塊「下台」示威牌被棄掉，剛巧碰上市民將垃圾投入箱內，兩個無關的人和物配合起來，那個畫面真是不言而寓。

訴求多元化，欠清晰主題，是今次遊行的主要特色，但政府切忌抱著高高在上的精英心態，對各種訴求不加理會，理應慎防杜漸。作為一個以民為本的政府，應該急市民所急，想市民所想；作為一個負責任的政府，更應虛心聆聽市民的訴求，誠懇回應市民的意見。

生於斯長於斯，香港永遠是我家，無論是巡遊抑或遊行，都是市民熱愛香港的表現。雖然目前仍處於困境，但展望將來，我相信香港能衝破黑暗，露出曙光，繼續綻放東方之珠的光芒。

港男‧港女

數天前，我去了尖沙咀文化中心欣賞詹瑞文的新作《港女發狂之港男發瘟》，這是他與林奕華聯合創作的舞台劇，將「港男港女」話題炮製連串笑料，總算通俗熱鬧，因此吸引觀眾「撲飛」，全院滿座，14場的門票已迅速售罄，該劇要等到十月份才在香港演藝學院重演。

《港女發狂之港男發瘟》跟詹Sir過往劇作不同的地方，不再是詹Sir個人表演，而是加入四位演員共同演出，他們的搞笑技巧一點也不下於詹Sir，但詹Sir畢竟是大師，一出場便博得觀眾笑聲與掌聲。

港男港女，已成為男方與女方互相指罵的貶義詞，也是研究近代社會荒謬現象的熱門題目。有人說，「港女」之形成，與社會發展及經濟富裕有關，五六十年代或以前，香港社會比較單純，女性只求嫁給好人家，生活無憂便足夠了。時至今日，女權抬頭，當教育程度與工作能力都高於男性的時候，女性擇偶的要求越來越高，跟以前小女人比較，簡直不可同日而語。

《港女發狂之港男發瘟》裡的一個故事，便諷刺這種荒謬現實，詹Sir扮演新潮阿媽，教導女兒怎樣釣金龜婿，相當抵死詼諧。詹Sir演女人逼真傳神、維妙維肖，扭腰行Catwalk兼騷首弄姿的模樣，令觀眾拍案叫絕。
























綜觀全劇，《港女發狂之港男發瘟》雖然好笑，但不算新鮮，因為「港男港女」現象在社會上早已熱烈討論，編劇只是將港男港女的特質套入短篇趣劇內加以諷刺，引發觀眾開懷大笑之餘，也讓觀眾去思考與反省。

你會否承認自己是港男或港女？恐怕不會，且看看《港女發狂之港男發瘟》場刊所列出的特質，是否與你相符：

港男的特質：

1. 見靚女流口水
2. 鍾意上網、睇動漫
3. 樣衰衰
4. 揀女仔淨識睇樣同身材
5. 冇風度
6. 做事唔經大腦
7. 小器
8. 冇內涵
9. 冇主見
10. （尚有很多，未能盡錄）

港女的特質：

1. 貪慕虛榮
2. 患有公主病
3. 招攬觀音兵
4. 行為幼稚
5. 恨嫁
6. 貪靚
7. 愛遲到
8. 扮可愛
9. 崇洋崇日
10. （尚有很多，未能盡錄）

男人與女人本來就是一對用來傳宗接代的自然組合，無奈社會價值觀的轉變，嚴重影響男女之間的相處態度，繼而發展成變態的對立關係，雙方只懂互相批評及產生衝突，長此下去，愛情變質，下一代的人口恐怕會劇減。要港男港女放下身段，自我檢討，用心經營愛情關係，最好看一看美國兩性關係專家John Gray博士所著的《男女大不同》。書本指出，男人錯誤地期待女人要以男人的方式思考、溝通與反應，而女人也錯誤地期待男人要以女人的方式去感覺、溝通與反應，結果男女雙方關係便產生了不必要的摩擦。作者認為，只要男女與女人能夠尊重和接受彼此間的不同，愛情才有機繁盛。

詹Sir抵死地說，只有一個人是毋須愛情的，你們知道是誰嗎？不知不要緊，且看以下歌詞便明白了：

「不需要愛情，怎麼叫愛情，孤單只好怪我絕對清醒。找不到愛情，即使有愛情，得到得不到也像個陰影。」

雷村黑牛斧頭合唱團

自從去年第一次欣賞本地合唱團姬聲雅士（The Gay Singers）的演出後，我對無伴奏合唱產生興趣，上週六便欣賞了南非雷村黑牛斧頭合唱團（South Africa Ladysmith Black Mambazo，下稱「黑牛斧頭」）的音樂會。

這個由九位黑人組成的無伴奏合唱團，於1960年由Joseph Shabalala組成。根據場刊介紹，取名「雷村黑牛斧頭」原來另有寓意，「雷村」是Joseph的家鄉，「黑」代表「牛」，是家畜中最強壯的動物，「斧頭」則表示他們的歌聲所向披靡。

黑牛斧頭是南非傳統文化的象徵，是國際知名的音樂組合，在1981年至2009年間，獲獎無數，共得過一次SARIE獎最佳合唱組合、三次格林美（Grammy）獎、二次Drama Desk獎、四次SAMA獎。

黑牛斧頭的歌曲，以福音為主，他們以本土傳統音樂的節奏與和聲，結合基督福音音樂，融合了宗教、文化、民族的特質，形成了別樹一格的音樂，將和平、愛與和諧的精神傳揚世界各地歡眾。

無伴奏合唱源於意大利語「A cappella」，可追溯至中世紀的教堂音樂，當時的教堂音樂只用人聲清唱，沒有任何樂器伴奏，後來漸漸式微。到了20世紀初，A cappella重新流行起來，並發展至今。根據香港當代無伴奏合唱協會網頁介紹，無伴奏音樂共分八大流派，包括理髮店派（Barbershop）、古典派（Classical）、流行樂派（Comtemporary/Pop/Rock）、街角派（“Doo-wop”/street corner）、學院派（Collegiate）、爵士樂派、福音派、地方音樂派（World A Cappella），而黑牛斧頭便是地方音樂派的代表。

黑牛斧頭世界巡迴演唱行程十分緊湊，今年一月至三月，在美國巡迴演出。到了六月，先後去了新加坡及南韓，6月19日及20日則大駕光臨香港，然後轉往澳洲繼續演出。到了七月，再返回美國巡迴，看來美國人真的很喜歡這九位黑人。十月份開始，黑牛斧頭會移往英國巡迴演出，至於歐洲行程還在編排中。

看了這樣的行程表，真的跟世界級天皇巨星不遑多讓。不過，他們的表演跟我的當初期望有很大落差，我以為他們像姬聲雅士般，用人聲模仿樂器，而且黑人擅長唱歌，相信表演一定精彩。誰料得到，他們沒有人聲樂器的伴奏，只用人聲和唱，哼出來的也不似英語，總之我聽不懂，一頭霧水。雖然如此，但這夜座無虛席，黑牛斧頭獻唱了多首他們的首本名曲，他們生動鬼馬，時而踢腿，跳出「騎呢」舞蹈；時而詼諧，博得台下觀眾熱烈掌聲，不少洋人觀眾在音樂會結束時，站起來鼓掌以示支持。

台下觀眾裡，我留意到，姬聲雅士的其中一位創辦人馮國東也來捧場，由此可見黑牛斧頭的魅力，只是我不懂欣賞而已。

以下是有關連結：

雷村黑牛斧頭合唱團官方網頁

黑牛斧頭的You Tube片段

香港當代無伴奏合唱協會官方網頁

為正生書院打氣

正生書院搬遷事件鬧得熱烘烘，在電視畫面裡，梅窩居民如何聲嘶力竭地反對，如何青筋暴現地噓叫，令人為之側目，一位戒毒女生也被嚇得哭了出來，引人同情難過。

2003年暑假，聾影社為《同Go同Boat同Snapshot》專題攝影展覽，去了大嶼山芝麻灣的正生書院拍攝。出發前有些忐忑，當時我在想，那些曾經吸毒犯事的學生會否難以相處呢？我拍攝他們，會否遇上留難呢？其實我都是過慮了，請大家看看我們拍回來的專題照片：「新造的人　舊事已過」（請點擊連結）。從相片中，看到的是一張張稚氣未消、純樸憨直的青春臉孔，完全不是事前所想的那些撩事鬥非的「飛仔」形象。

孟子講過：「人之初，性本善；性相近，習相遠。苟不教，性乃遷；教之道，貴以專。」意思是，人出生的時候，本性善良。善良的本性互相接近，只是學習環境不同，本性也有了差別。如果不接受教育，善良的本性便會隨著環境的影響而改變，因此教育的方法，就是培養孩子專心致志。

孩子的本性不壞，只因受到身處環境的影響而有所改變，今天的年青一代，竟然濫藥成風，究竟他們出了甚麼問題？是否學業壓力？家庭因素？失戀打擊？還是僅僅誤交損友所致？濫藥吸毒已淪為棘手的社會問題，再也不是冰山一角。

防止毒品禍害年青一代，固然是政府當前的緊急工作，但也不能忽視從歧途挽回正路的艱巨工作，正生書院擔當了這個使命，協助青少年改過自新，重踏人生正軌。青少年夠膽吸毒，當然也有勇氣去悔改，孔子說過：「過則勿憚改。」意指發現了過失，便不要害怕去改。正生書院的飯堂裡，牆壁也寫了一則《聖經》金句，那是《舊約箴言》第28章13節：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」青少年行差踏錯，正生書院從沒放棄他們，反而伸出援手扶助，重整他們的人生價值觀，讓他們迷途知返。

那一年，我們拿著照相機，戰戰競競登上芝麻灣的碼頭，兩位友善的學生迎接我們，為我們作嚮導，參觀校舍。校舍十分簡陋，沒有冷氣，學生渾身赤膊，那時候，真的難以置信他們過著如此刻苦耐勞的生活，連老師也放下「師道尊嚴」，跟學生打成一片，根本分不出誰是師，誰是生。這是「生命意義治療模式」，藉此訓練學生做人處世，加強自我認識及重整人際關係。

書院遷往空置中學校舍，竟惹來梅窩居民群情激憤，同聲反對，將正生學生標籤為壞人，擔心他們破壞社區治安，包容之心蕩然無存。今天的社會究竟變得怎麼了？難道因為政府殺校而施以報復嗎？有些反對人士甚至直呼「吸毒仔」，使學生尊嚴受損，飽受侮辱與歧視，梅窩居民何苦如此無情地以言傷人？

此外，請看一看6月14日居民諮詢大會裡，政府派出了哪一個對口單位來出席？保安局禁毒處首席助理秘書長是也！為甚麼是禁毒處，而不是教育局？何時將正生書院當作戒毒中心，而不是一間學校？這樣的政府，反映了她的管治思維是如何不與時並進。梅窩居民之所以激烈反對正生遷入，或許與此有關，給人一種錯覺以為區內將會出現癮君子的「俱樂部」。

人誰無過？最重要知錯能改，既然有學校肯教導他們，社會也應接納及包容他們，給予改過自新的機會，有助日後重新投入社會，成為一個對社會作出貢獻的未來棟樑。

到了今天，我雖然忘記了他們的名字，但忘不了他們的迎人笑臉與友善招待；雖然彼此相處僅短短的兩小時，但忘不了他們對攝影的熱愛及掛著照相機的模樣。事隔六年，相信他們已重投社會懷抱，為自己事業拼勁著。

「動靜皆宜話長洲」攝影比賽

由長洲影藝會主辦的「動靜皆宜話長洲」攝影比賽，是攝影界每年一度的盛事，吸引了不少攝影愛好者報名參加，還間接推動了長洲旅遊，帶旺本土消費。

每年「動靜皆宜話長洲」攝影比賽多在長洲太平清醮前後月份舉行，分為「太平清醮組」及「風光組」兩個組別。根據傳統，長洲太平清醮為期五天，全島齋戒，以往太平清醮要靠擲杯來定醮期，近年則多在佛誕節舉行，今年恰巧跟勞動節及星期日相連，成為難得的連續三天假期，就算本港發生了首宗人類豬流感（H1N1）確診個案，仍無阻市民入島看熱鬧的慣性。

長洲太平清醮是香港非物質文化遺產之一，飄色巡遊的熱鬧，鬥搶包山的刺激，漁村小島的風情，大受中外遊客歡迎。攝影發燒友用他們的照相機，拍下了打醮的每一個項目，為歷史留下了珍貴的記錄。他們甚至透過照相機的觀景窗，發掘不少長洲迷人的一面，也提供了不少別出心裁的攝影作品，豐富了「動靜皆宜話長洲」攝影比賽的內涵。

由於我想避開人海，早在醮期剛開始不久便去了長洲拍攝，但拍攝題材不多，沒有熱門的飄色巡遊、搶包山、闖火圈、天后出巡等精采活動，因此只能選擇一些比較靜態的畫面來拍攝，以下這兩幅相片便跟太平清醮有關：

相比「太平清醮組」的優勝作品，上述兩幅明顯地十分普通，平淡無奇，無法子啦，既然沒有熱門題材，便選擇這些「靜中有動」的相片來顯醜了。此外，我還選了兩幅照片來參加「風光組」，如下：

這位外籍婦人躺在東灣泳灘曬太陽，帶有「偷得浮生半日閒」的懶洋洋氣氛，而且她的睡姿有趣，相信能吸引評判注意。位於中興街天后廟對開的廣場，設置了飄色巡遊的主禮台，當時正值中午時分，陽光充沛，樹影投射在彩色布條上，就像花燈般美麗，吸引我拍下了這一幅照片：

6月14日，經過5位評相嘉賓嚴格評審之下，終於選出了冠亞季及優異獎得主，同時亦選出了不少入圍作品，可見參賽作品質素之高。

以下是兩組別的優勝作品：