「香港文學行腳」後記

最近我參加了一項甚具啟發性又富有意義的活動 - 香港文學行腳。

這是香港公共圖書館第八屆香港文學節的推廣活動之一，主要讓參加者跟隨知名作家和學者，踏著香港文學作品的作家所走過的足跡，尋覓他們筆下的香港地方風貌。從這些文學作品裡，追尋香港地區風物的歷史歲月，及在時代變遷中所留下的印記。

香港文學行腳分三個環節：(1) 電車軌跡、(2) 郊野風光、(3) 圍村風情，各有不同的地區特色，每個環節分研讀會和實地考察兩部分，而活動進行期間，香港電台亦會派員拍攝及錄音，輯錄後於香港電台節目中播放。

我選擇了「郊野風光」，目的地是大澳，活動由香港中文大學及文學系黃念欣助理教授主持，名作家葉輝先生擔任導賞作家，跟參加者一同欣賞與大澳有關的文學作品，而實地考察則由香港科技大學人文學部副教授廖迪生博士負責，帶領參加者參觀大澳的著名景點。當天活動行程雖然緊湊，但我十分滿意圖書館的行程安排，首先在荃灣公共圖書館集合，然後乘坐旅遊巴前往大澳，並安排乘搭遊艇欣賞兩岸棚屋，上岸後沿新基橋經紅樹林上山，觀看轟立在山坡上一座形如方尖塔的嶼北界石，在這裡還可遠眺鹽田遺址，最後參觀關帝古廟，便結束考察行程，返回荃灣圖書館，隨即舉行研讀會，分享文學作品的閱讀心得。

活動原意是帶領參加者跟文學作品一起漫遊，踏著作家所走過的足跡，但最後卻變成大澳風光導賞，完全沒有任何「文學」味道。不過，廖教授的導賞真的一開我的眼界，我遊玩大澳不下十次，但以這一次最富有意義，也對大澳的歷史加深認識。廖教授指出，中國科舉歷史上，漁民之所以被評為舊社會階級中最下層的一個類別，是因為漁民時常出海捕魚，居所不定，流動性高，並且時常逃避向政府繳稅的責任，影響國庫收入，因此當時朝廷下令一律不准漁民子弟參加科舉考試，使他們淪為文盲，也不能靠知識改變命運，這種以經濟利益受損的理由而剝奪漁民子弟求取知識的機會，令人感到婉惜，若以今天角度來看，這是嚴重違反人權。

廖教授亦介紹，棚屋是非法寮屋，是不獲政府承認的產權，後來一場無情大火，政府才承認棚屋為合法產業，並給予編號以茲識別，因此棚屋居民每次漆油都不得將政府「親手寫的編號」塗掉，形成大澳的奇景。此外，他帶領參加者參關帝古廟時亦指出，一般廟宇採用古時衙門的設計，供奉神像與衙府官員一樣，坐在正中高堂位置，左右兩邊的塑像，也似衙門的「威武」下屬，可見宗教與政治根本難以分開。

在研讀會，葉輝先生指出文學與歷史密不可分，一般文學多取材自真實故事，然後加以想像及浪漫化，也增添其他元素，例如繪畫、音樂等，令文學作品的可讀性大為提高，更能打動人心。他還選取一篇由璇筠於2008年在《秋螢詩刊》所發表的一首新詩《大澳棚屋即景》作導賞，從詩文中，作者加插了一些香港城市特色，使整首詩讀來更引起香港人共鳴，現節錄其中一段：

「...屋內小孩看卡通，

在水風的包裹裡。

水其實很綠，

照常有膠袋輕輕的飄浮，

伴著沙，
在典木上繞過，

在遲遲的陽光裡...」

大澳美好的郊野風光，被城市文明所「污染」，這就是香港的「獨特景色」。

小思所編的《香港文學散步》，介紹了很多文人學者在香港所留下的腳印，例如胡適、魯迅、張愛玲、蕭紅等。反觀大澳位處香港西陲，半世紀前交通極為不便，鮮有文人雅士為大澳歌頌，到了七十年代，才出現一篇由香港作家也斯所著的《大澳的夜》。

以下是圖書館選取大澳有關的書目：

1. 陳惠英《清明後的一次散步》（摘自《遊城》一書）；

2. 葉輝《大澳》（摘自《甕中樹》一書）；

3. 也斯《大澳的夜》（摘自《街巷人物》一書）；

4. 江瓊珠《戀戀大澳》（摘自《回到一個叫家的地方》一書）；

5. 鍾國強《大澳的長堤》（摘自《從本土出發：香港青年詩人十五家》一書）；

6. 璇筠《大澳棚屋即景》（摘自《秋螢詩刊》一書）；

7. 李孝聰《記一個大澳青年》（摘自《港大‧詩‧人》一書）；

8. 廖迪生、張兆和《大澳》；

9. 葉惠琼《澳水靈山》

參加是項活動，要求報名者撰寫文章，若報名人數超出20個名額，將以此作篩選，以下是我所寫的短文：

河面波光粼粼，映照夕陽餘暉；

鹹魚晾曬流香，蝦香飄飄惹涎。

不見漁舟揚帆，只見遊艇穿梭；

吹來柔柔海風，翻起朵朵浪花。

潮退下淺灘現，招蟹彈魚覓食；

雀鳥翱翔天際，紅樹搖搖護岸。

棚屋緊如鈕扣，鄰里親如手足；

渡橋拉近兩岸，譜寫世代情懷。

寧靜吉慶街巷，散發悠閒情趣；

沒有遊人壓迫，沒有吵鬧煩厭。

街坊閒話家常，小孩嬉戲玩樂；

麻雀牌聲清磬，奏出濃郁人情。

大澳歷史變遷，見證漁業盛衰；

體會箇中辛酸，懷緬昔日光輝。